" إن هذا كذب موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث ، فيجب تكذيبه ورده " ( 1 ) . ونحن نكتفي بهذا القدر ، وإلا فقد قال في نزول قوله تعالى : ( ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله . . . ) في علي " كذب باتفاق أهل العلم بالحديث والسيرة " ( 2 ) . وفي قوله تعالى : ( والسابقون السابقون أولئك المقربون ) : " إن هذا باطل " ( 3 ) وفي قوله تعالى : ( وصالح المؤمنين ) : " الحديث المذكور كذب موضوع " ( 4 ) وفي قوله تعالى : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) : " إن هذا أعظم كذبا وفرية " ( 5 ) . . . وهكذا في آيات غيرها . . . مع أن رواة ما ورد في ذيلها من الأحاديث هم من مشاهير أهل السنة من السلف والخلف . . . وقد سبق تكذيبه نزول قوله تعالى : ( وتعيها أذن واعية ) في علي عليه السلام . كما سيأتي كلامه حول نزول ( هل أتى ) و ( قل ما أسألكم عليه من أجر إلا المودة في القربى ) و ( فإن حاجوك فيه من بعد ما جائك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا . . . ) . أقول : وللمزيد من التعرف على ابن تيمية ننقل ما يلي : 1 - لقد جاء في جوابه عن الاستدلال بقوله تعالى : ( إن الذين آمنوا

--> ( 1 ) منهاج السنة 7 / 139 . ( 2 ) منهاج السنة 7 / 112 . ( 3 ) منهاج السنة 7 / 154 . ( 4 ) منهاج السنة 7 / 294 . ( 5 ) منهاج السنة 7 / 33 .